Cần giúp đỡ.

[tranthehai04]

" Nghìn năm một kiếp vui hờn tủi
Cái nợ tình thơ chói nửa đời " (Tamthinhatmenh )
Có ai hiểu ý tác giả nói gì qua hai câu này thì vui lòng giải thích giúp.Xin cám ơn.

[Phượng Yêu]

PY có xem qua một vài trao đổi về sự hợp lý đối với hai câu thơ trên bên VHT . Thật ra, nếu muốn hiểu đúng thì phải chính tác giả giải thích . Tuy nhiên, câu chữ trong thơ, có đôi lúc được dùng theo nhiều nghĩa.

Tuy " nghìn năm " không xứng hợp với " trăm năm " - được xem là một kiếp . Nhưng đọc qua " Nghìn năm một kiếp vui hờn tủi ", người ta có thể hiểu rằng : Dẫu có là ngàn năm, thì đó cũng chỉ ( gói gọn, không qua ) một kiếp vui hờn tủi .

Riêng đối với câu thơ " Cái nợ tình thơ chói nửa đời ", thì PY không rõ ý là tác giả đã viết sai chính tả - tức, thay vì " trói ", lại viết là " chói " , hay thực sự tác giả muốn dùng chữ " chói ". Tuy vậy - khi đọc vào chữ "chói ", ta vẫn không thấy có gì là sai cả .

" Chói " được định nghĩa là " lóa sáng " - vừa có tính tích cực, nhưng cũng vừa mang tính tiêu cực nhiều hơn . " Cái nợ " kết hợp với " một kiếp vui hờn tủi ", đã cho thấy chữ " chói " ở đựoc hiểu là " lấn, che " hết nửa đời người .

Trên chỉ là thiển ý của PY . Có hiểu sai hay không, thì điều này còn chờ các bạn góp ý .

[phale]

" Nghìn năm một kiếp vui hờn tủi
Cái nợ tình thơ chói nửa đời " (Tamthinhatmenh )
Có ai hiểu ý tác giả nói gì qua hai câu này thì vui lòng giải thích giúp.Xin cám ơn.

PL cũng nghĩ, chỉ có tác giả mới là người hiểu rõ mình muốn nói gì trong 2 câu thơ này.
Thơ không phải như toán học để chúng ta áp dụng phép logic khi phân tích...

PL đọc trong triết lý đạo phật, người ta thường bảo "tu nghìn năm mới có được một kiếp nhân duyên ở cõi trần", nên PL nghĩ, tác giả viết "Nghìn năm một kiếp vui hờn tủi", có thể là: Một nghìn năm (tu) giờ đây là 1 kiếp (lẫn lộn) vui, hờn tủi.

Và:

"Cái nợ tình thơ chói nửa đời"

Nếu là PL, PL sẽ dùng là "Cái nợ tình thơ trói nửa đời"...

Song, tác giả nếu không sai chính tả thì chữ "chói" hẳn là có ý đồ riêng của tác giả. Có thể tác giả đang ở độ tuổi "nửa đời" và mang một gánh nợ tình thơ "lấn át" đã nửa đời...

Đôi dòng thiển nghĩ của PL.

[tranthehai04]

Cả hai ý kiến đóng góp đều hay !Tôi muốn đông người xúm lại đóng góp ý kiến sẽ làm cho sự hiểu biết trở nên có cơ sở hơn,Xin cảm ơn !

[Cá chuồn]

Theo một số từ điển thì từ "chói" còn có nghĩa là buốt nhói - một dạng của đau. Phải chăng tác giả muốn dùng nghĩa này? Ở câu đầu mình hoàn toàn đồng ý với cách phân tích của PL, còn câu thứ 2 - nếu dùng từ "chói" theo nghĩa là sáng rực thì e rằng không phù hợp với câu đầu, nếu theo nghĩa là đau buốt thì hợp với câu đầu hơn, chỉ có điều tại sao tác giả lại ví cái nợ tình thơ như 1 nỗi đau? Liệu có phải cái duyên nợ với thơ cứ canh cánh trong lòng nên đôi khi làm nhói đau? Cũng có thể chứ. Mình thiên về nghĩa này của từ "chói"
Rất mong được nghe thêm ý kiến của mọi người.

[phale]

Theo một số từ điển thì từ "chói" còn có nghĩa là buốt nhói - một dạng của đau. Phải chăng tác giả muốn dùng nghĩa này? Ở câu đầu mình hoàn toàn đồng ý với cách phân tích của PL, còn câu thứ 2 - nếu dùng từ "chói" theo nghĩa là sáng rực thì e rằng không phù hợp với câu đầu, nếu theo nghĩa là đau buốt thì hợp với câu đầu hơn, chỉ có điều tại sao tác giả lại ví cái nợ tình thơ như 1 nỗi đau? Liệu có phải cái duyên nợ với thơ cứ canh cánh trong lòng nên đôi khi làm nhói đau? Cũng có thể chứ. Mình thiên về nghĩa này của từ "chói"
Rất mong được nghe thêm ý kiến của mọi người.

Vậy từ "chói" ở đây sẽ mang nghĩa là "nhói". PL thấy với nghĩa này... câu thơ nghe ngậm ngùi hơn... có lẽ hợp với tâm trạng của "tam thi nhất mệnh" hơn.

Vì theo PL biết thì Tamthinhatmenh là tên nick của 3 người bạn không may mắn về hình thể trú mình trong thơ...

[kehotro]

Thơ không nhất thiết phải cần đến sự chính xác. Đôi khi, người ta vẫn phóng đại nó lên. Mặc dù đời người thường gói gọn trong trăm năm nhưng dùng ngàn năm vẫn chẳng sao. Hình như có bài hát: Ngàn năm vẫn đợi. Và còn có bài: Thương hoài ngàn năm. Hai bài ấy vẫn tồn tại từ xưa đến nay mà chẳng ai thắc mắc. Nhưng ngàn năm của bài hát thật sự khác với ngàn năm trong :

Nghìn năm một kiếp vui hờn tủi

Theo Phật giáo, thì con người trải qua rất nhiều kiếp mới có được một kiếp làm người như ý mà PL đã nêu. Nhưng cũng có thể nghĩ chỉ một kiếp thôi mà cũng như đã trải qua cả nghìn năm khi người ta còn có câu:

Nhất nhật tại tù, thiên thu tại ngoại.

Như vậy, câu đầu có lẽ cũng không làm chúng ta bận lòng. Nhưng tiếc rằng vừa mới đây xem lại thì Tam thi nhất mệnh đã chữa lại thành :

Trăm năm một kiếp vui hờn tủi.

Câu thứ hai:

Cái nợ tình thơ chói nửa đời.

Phải chi biết được tuổi tác của nhóm này thì hay hơn. Nhưng đọc thử thơ của họ thì ít mang âm hưởng của các từ ngày xưa, nên KHT cho rằng họ cũng không thuộc tuýp người xưa để dùng từ chói theo nghĩa mà anh Cá đã nêu.

Nếu cả ba người đều thuộc loại có hoàn cảnh đặc biệt thì theo thiển ý của KHT, họ dùng từ chói mang nghĩa của lóe lên, không có vẻ gì là sai chính tả khi KHT đã đọc qua các bài thơ họ viết. Vậy chói ở đây, tức là nhờ thơ mà quãng đời còn lại của họ cảm thấy sống có ý nghĩa hơn. Chữ nợ ở đây chỉ mang tính nói lẫy. Vì câu đầu vẫn có: vui hờn tủi chứ không dút khoát chỉ có đau buồn.

Đây là thiển ý của KHT, mong các bạn khác cùng góp ý với bạn Trần Thế Hải để vấn đề được rõ ràng hơn.

[Phượng Yêu]

Nếu ngân nga câu hát " Ngàn năm thương hoài một bóng người thôi ", thì chúng ta thấy gì ở đó ?

Trăm năm được xem là một kiếp, mà ai cũng biết . Vậy thì ngàn năm ở đây chủ ý gì ?

Điều này rõ ràng là một sự biểu cảm nhiều hơn ( phép thậm xưng ) . Tôi thương hoài một bóng - không chỉ ở một kiếp, mà đến mười kiếp lận !

Thật ra, ngàn năm chỉ là con số chung chung để chỉ sự tồn tại ( luôn, và mãi mãi ) của một hình bóng trong tim một người . Bởi người ta vẫn có thể nói " Triệu năm, hoặc trăm triệu thương hoài, v.v.. ", để chỉ về điều đó . )

Vì vậy, khi đọc vào câu thơ " Ngàn năm một kiếp vui hơn tủi ", chúng ta cũng có thể tự hình thành trong đầu con số nhân lên . Có nghĩa là khi đọc vào - căn cứ trên sự kiện trăm năm một kiếp, thì chúng ta có thể ngầm hiểu " ngàn năm " là ý gì . Nói khác đi, là khi nghe hay khi đọc vào một câu, có đôi lúc, chúng ta cũng cần phân biệt - đâu là điểm chính, và đâu nào là điểm phụ, để tập trung sự cảm nhận . Câu thơ trên nặng về cảm xúc - có thể phân ra hai mệnh đề ( xin tạm như thế ) . Mệnh đề chính, là " Môt kiếp vui hờn tủi " ; và mệnh đề phụ, là " Ngàn năm một kiếp " . Và như thế, sự tác động đến người đọc, người nghe sẽ nằm ở " Một kiếp vui hờn tủi " ( mệnh đề chính ) .

Có thể, nhóm tác giả tamthinhatmenh không chủ đích thậm xưng ( do biết câu thơ đã được sửa lại " trăm năm " theo bài viết trên của bạn kehoctro ) . Nhưng cá nhân người đọc,, PY thích câu " Ngàn năm một kiếp vui hờn tủi " hơn .


So sánh hai nhóm câu thơ :

(1) - Theo tính hợp lý bàn luận, thì sẽ là :

Trăm năm một kiếp vui hờn tủi
Cái nợ tình thơ trói nửa đời


(2) - Theo nguyên gốc :

Ngàn năm một kiếp vui hờn tủi
Cái nợ tình thơ chói nửa đời .

Ở nhóm thơ thứ nhất, người ta sẽ thấy một sự bàng quan, một sự nói về, kể về nhiều hơn là biều cảm, khi đem so với nhóm thứ hai . Nhất là khi nếu cụm từ " vui hờn tủi " chỉ là buồn vui lẫn lộn trong một kiếp . Bởi buồn vui lẫn lộn trong một kiếp là điều hiển nhiên . Vì thế, riêng theo cảm nhận cá nhân về ba chữ " vui hờn tủi ", thì PY sẽ nghiêng về nghĩa - vui, làm vui với hờn tủi ở số kiếp ấy .

Và nếu khi một kiếp - hầu như chỉ có vui với hờn tủi, thì sự gởi gắm ( lệ thuộc ) vào thơ này đã chiếm, đã lấn ( chói ) hết nửa đời người .


Hai câu " Trăm năm một kiếp vui hờn tủi ... " có nét hoàn hảo thông điệp của người yêu thơ ( bị trói, bị vương vào cái nợ dễ thương ) . Một cái nợ mang tính tích cực . Trong khi đó - cái " nợ " / duyên của " Ngàn năm một kiếp vui hờn tủi ... " lại mang tính tiêu cực nhiều hơn bởi sự oằn lưng, do gánh nặng phần số gởi gắm . Nhóm câu nào cũng mang một sự biểu đạt mà tùy theo khuynh hướng hoặc tùy theo nguyên bài thơ, mà người đọc chọn cho mình sự thưởng thức .

Nếu câu hoặc ý khó trong thơ, nhưng vẫn truyền đạt đúng đến người đọc, thì đó là sự tài tình của tác giả . Còn nếu không thì chúng ta cố gắng hiểu sát qua sự phân tích được dựa trên nhiều sự kiện, mà trong đó có hoàn cảnh của đương sự .

Còn nếu không nữa, thì sự đi nhiều nghĩa - biết đâu, chẳng là dụng ý của người viết, mà người đọc cũng cảm thấy thú vị không kém bởi sự lửng lơ .


Câu hỏi đặt ra của bạn tranthehai04 chỉ nhằm hiểu chữ dùng cách đúng, mà theo cái nhìn của PY, là câu thơ không có vấn đề . Thật ra là cũng có chút chút ở chữ " chói " . Thế nhưng, nếu chữ " chói " được thay đi bằng " trói ", thì sự hợp nhất lại không lắm khi song hành với " ngàn năm " cũng như với nghĩa " vui với hờn tủi " mà PY hướng đến . Vì vậy, PY vẫn chọn câu nguyên gốc để càm nhận .

[kehotro]

KHT hoàn toàn ủng hộ việc giữ nguyên tác như PY đã nêu. Để như vậy, đọc cảm thấy hay hơn, bay bổng hơn. Có những bài thơ mà thật sự chỉ cõi mơ mới có.

[tranthehai04]

Trăm năm một kiếp con người !
-----------------------------------
Trăm năm một kiếp con người
Nào ai hiểu hết khóc cười thế nhân
“Đã mang lấy nghiệp vào thân”
Làm người phải biết phong trần lắm nghe
Một năm, bú, ngủ, quo que
Hai năm, bò, đứng, khóc nhè quá tay
Ba năm, nũng nịu suốt ngày
Bốn năm, quậy, phá, mặt này nhớp nhơ
Năm năm, bập bẹ i tờ
Sáu năm, tập đọc u ơ vỡ lòng
Bảy năm, chạy, giỡn, chơi rong
Tám năm, bắt bướm, nhảy vòng, đu dây
Chín năm, bè bạn vui vầy
Mười năm học hỏi, nay nầy, mai kia
Mười một, hơi lớn rồi kìa
Mười hai, tập bước lên rìa cấp hai
Mười ba, rón rén tương lai
Mười bốn, nhổ gót, tóc mai ước thề
Mười lăm, dệt mộng trong mê
Mười sáu, trăng tỏa đi về mến thương
Mười bảy, ngắm ảnh, soi gương
Mười tám, từ giã mái trường cấp ba
Mười chín, cất bước lân la
Hai mươi, thổi mộng trên đà thần tiên
Hăm mốt, hơi biết truân chuyên
Hăm hai, hơi nếm những miền sơn khê
Hăm ba, rẽ lối đường về
Hăm bốn, sóng nước con đê bến đò
Hăm lăm, từng bước âu lo
Hăm sáu, phải sống sao cho đàng hoàng
Hăm bảy, lần lửa tân toan
Hăm tám, bớt tiếng cười giòn ngày xưa
Hăm chín, giảm bớt dây dưa
Ba mươi, nhi lập, có chưa với đời
Ba mốt, hơi lắm đầy vơi
Ba hai, thuyền đã buông lơi mái chèo
Ba ba, mặt nước eo sèo
Ba bốn, càng thấm cánh bèo hợp tan
Ba lăm, tiếng hát còn vang
Ba sáu, khẽ gảy cung đàn hòa ca
Ba bảy, giảm thói kiêu sa
Ba tám, nên học mặn mà, trầm tư
Ba chín, thuyền đã lắt lư
Bốn mươi, đứng tuổi, hơi dư nửa đời ?
Bốn mốt, giảm bớt ăn chơi
Bốn hai, càng biết giữ lời giữ thân
Bốn ba, đã mấy phong trần
Bốn bốn, vân cẩu phù vân đã nhiều
Bốn lăm, trân quí, tin yêu
Bốn sáu, gìn giữ những điều giá gương
Bốn bảy, mấy bước đường trường
Bốn tám, đã phủ phong sương mấy lần
Bốn chín, bảo trọng, ân cần
Năm mươi, tuổi đã nhọc thân sức tàn
Năm mốt, xuống dốc đèo ngang
Năm hai, lối ngược, không can đảm nhiều
Năm ba, đồi núi nguyên siêu
Năm bốn, hố thẳm, tiêu điều giá băng
Năm lăm, leo đỉnh diễm hằng
Năm sáu, xuống biển, buồm căng cánh buồm
Năm bảy, gát mái chiều hôm
Năm tám, lối ngõ đầu thôn, đi về
Năm chín, tàn những cơn mê
Sáu mươi, tuổi đã ê chề trần gian
Sáu mốt, ngán ngẫm dọc ngang
Sáu hai, gát lại bên đàng ngày mai
Sáu ba, nhỏ giọt một hai
Sáu bốn, qua những đêm dài ngấn sương
Sáu lăm, giã biệt muôn phương
Sáu sáu, tìm lại quê hương của mình
Sáu bảy, dõi bóng theo hình
Sáu tám, trên nẻo về dinh đã gần
Sáu chín, dừng lại bước chân
Bảy mươi tuổi đã, thế trần cổ lai
Bảy mốt, đã bước lên ngai
Bảy hai, không lão, thì ai bây giờ
Bảy ba, mắt yếu tai lờ
Bảy bốn, thân thể xác xơ, điêu tàn
Bảy lăm, hết những cưu mang
Bảy sáu, giảm thiểu, không màng những chi
Bảy bảy, đô cổ kinh kỳ
Bảy tám, nào muốn những gì nữa đâu
Bảy chín, nhìn nước qua cầu
Tám mươi tuổi hạc, da mồi, tóc sương
Tám mốt, hết tỏ, hết tường
Tám hai, lú lẫn, dọc đường bỏ quên
Tám ba, lẩn thẩn hom hem
Tám bốn, còn biết kèm nhèm là may
Tám lăm, Ông ở nơi đây ?
Tám sáu, Bà ở chỗ nầy, phải không ?
Tám bảy, rã rợi thân còng
Tám tám, lẩy bẩy còn mong chi nào
Tám chín, tay thấp, chân cao
Chín mươi, đại thọ, dễ nào mấy ai ?
Chín mốt, may được lai rai
Chín hai, phong tước trên đài lão nhân
Chín ba, như áng phù vân
Chín bốn, nhẹ hững như chân không còn
Chín lăm, vuông sắp thành tròn
Chín sáu, gỗ đá vẫn còn trơ trơ
Chín bảy, thôi một giấc mơ
Chín tám, xoáy nước cuốn cờ buông trôi
Chín chín, quá một cuộc đời
Trăm năm, thế kỷ, hết lời thế nhân
Trả đời lại gánh phong trần
rả đời lại cuộc hồng trần phù sinh
Buông tay, nhắm mắt, riêng mình
Trăm năm cuộc thế, bóng hình trăm năm !
(Sưu tầm-khuyết danh)
Kính mời quí vị và các bạn đọc tham khảo chơi cho vui !

[tranthehai04]

Ngàn năm một kiếp-xin can
Trăm năm một kiếp rõ ràng dễ tin
Trăm năm khỏi phải chứng minh
Ngàn năm một kiếp trần tình làm sao?
Rõ ràng là chuyện tào lao .

[phale]

Ngàn năm một kiếp-xin can
Trăm năm một kiếp rõ ràng dễ tin
Trăm năm khỏi phải chứng minh
Ngàn năm một kiếp trần tình làm sao?
Rõ ràng là chuyện tào lao .

PL vẫn nghĩ, thơ không có những chuẩn mực cụ thể nào cho tứ, ý... Người viết có thể hoàn toàn tự do phóng túng ngòi viết của mình, nên PL thật không đồng ý với 2 chữ "tào lao" mà anh Hải viết ở trên....

[tranthehai04]

Thưa cô,nói quá ,nói lố, nói sai sự thật đến mức phi lý khó chấp nhận được nếu không gọi chính xác là "tào lao" thì nên gọi bằng gì ạ !

[phale]

Thưa cô,nói quá ,nói lố, nói sai sự thật đến mức phi lý khó chấp nhận được nếu không gọi chính xác là "tào lao" thì nên gọi bằng gì ạ !

Vâng, thưa anh. Thế thì các nhà thơ đều là tào lao hết.

Mọi người đã phân tích rất có lý 2 câu thơ của Tamthinhatmenh, anh có đọc không, mà đã phán một câu thiếu suy nghĩ đến vậy?