Phân tích thơ của các Danh gia Thi sỹ [Lưu Trữ]

View Full Version : Phân tích thơ của các Danh gia Thi sỹ

Hansy

29-11-11, 03:39 AM

THI PHÁP:
PHÂN TÍCH THƠ CỦA CÁC
DANH GIA THI SỸ

Topic nầy chỉ đơn cử mỗi tác giả 1-2 bài thơ điển hình, gặp đâu trích đó.
Không thể trưng dẫn hết được, vì quá nhiều. Và cũng không thể lượt qua hết các tác giả.

1. NGUYỄN KHUYẾN

VỊNH MÙA HÈ

Biếng trông trời hạ nước non xa
Ý khí ngày thường nghĩ đã trơ
Cá vượt khóm rau lên mặt nước
Bướm len lá trúc lượn rèm thưa
Thơ Đào cửa miệng đưa câu rượu
Xóm Liễu quanh khe chịu tiếng khờ
Nhân hứng cũng vừa toan cất chén
Sấm đông rầm rập gió nồm đưa

Nguyễn Khuyến

Phân tích:
Chúng ta nhận thấy bài thơ này bị thất đối ở cả 2 cặp trạng và luận. Nặng nhất là thất đối ở những chữ cuối câu.

HỎI THĂM QUAN TUẦN BỊ MẤT CƯỚP

Tôi nghe kẻ cướp nó lèn ông
Nó lại lôi ông đến giữa đồng
Lấy của đánh người quân tệ nhỉ
Xương gà da cóc có đau không
Bây giờ mới thấy trầy da trán
Ngày trước đi đâu mất mảy lông
Thôi cũng đừng nên ky cóp nữa
Kẻo mang tiếng dại với phường ngông

Nguyễn Khuyến

Chúng ta nhận thấy bài này bị phạm lỗi đại vận và không chỉnh đối về phân tích tự loại.

CẢM HỨNG

Ngày trước cũng lên lạy cửa trời
Lâu nay vắng vẻ bặt tăm hơi
Nước non man mác về đâu tá
Bè bạn lơ thơ sót mấy người
Đời loạn đi về như hạc độc
Tuổi già hình bóng tựa mây côi
Đã hay nhờ được hao mòn lắm
Một thí lòng son chửa rõ mười

Nguyễn Khuyến

Bài thơ này cũng vậy, bị thất đối.
Cụ Nguyễn Khuyến là một đại danh gia thi sĩ cho nên nhiều người đời sau không dám chê vì nghĩ rằng cụ học rộng hiểu nhiều nên làm thì phải đúng, mà đúng thì phải theo.
Chúng ta phải khách quan mà nhận xét, không thể hùa theo như vậy. Cũng như nếu chúng ta viết sử thì không thể nói Trần Thiêm Bình, Lê Chiêu Thống là yêu nước được.

2. HỒ XUÂN HƯƠNG

ĐÁNH ĐU

Tám cột khen ai khéo khéo trồng
Người thì lên đánh kẻ ngồi trông
Trai đu gối hạc khom khom cật
Gái uốn lưng ong ngửa ngửa lòng
Bốn mảnh quần hồng bay phất phới
Hai hàng chân ngọc duỗi song song
Chơi xuân ai biết xuân chăng tá
Cột nhổ đi rồi lỗ bỏ không

Hồ xuân Hương

Phân tích:

Chúng ta nhận thấy bài thơ này bị phạm lỗi Đại Vận.

ĐÈO BA DỘI

Một đèo một đèo lại một đèo
Khen ai khéo tạc cảnh cheo leo
Cửa son đỏ loét tùm hum nóc
Hòn đá xanh rì lún phún rêu
Lắt lẻo cành thông cơn gió thốc
Đầm đìa lá liễu giọt sương gieo
Hiền nhân quân tử ai là chẳng
Mỏi gối chồn chân vẫn muốn trèo

Hồ xuân Hương

Bài thơ này bị thất niêm, nhưng người đời sau không dám nói lên sự thật mà nói thác ra rằng đó là bài thơ phá cách.
Đã là luật thì không có phá. Chỉ có làm sai mà không kiểm lại trước khi lưu hành.

Sách dạy:
Dù cho đó là danh gia thi sĩ, nhưng chúng ta không thể lấy cái sai của họ mà làm gương bắt chước theo.
Cũng như chúng ta không thể bẻ cong ngòi bút mà viết sách nói trái đất hình vuông !

CẢNH THU

Thánh thót tầu tiêu mấy hạt mưa
Khen ai khéo vẽ cảnh tiêu sơ
Xanh um cổ thụ tròn xoe tán
Trắng xóa tràng giang phẳng lặng tờ
Bầu dốc giang sơn say chấp rượu
Túi lưng phong nguyệt nặng vì thơ
Ơ hay cảnh cũng ưa người nhỉ
Ai thấy ai mà chẳng ngẩn ngơ

Hồ xuân Hương

Thơ của Bà Hồ Xuân Hương có nhiều bài bị lỗi điệp ngữ, ngoại trừ những bài cố ý dùng kỹ thuật điệp ngữ pháp

3. BÀ HUYỆN THANH QUAN

QUA ĐÈO NGANG

Bước tới đèo Ngang bóng xế tà
Cỏ cây chen đá lá chen hoa
Lom khom dưới núi tiều vài chú
Lác đác bên sông rợ mấy nhà
Nhớ nước đau lòng con quốc quốc
Thương nhà mỏi miệng cái gia gia
Dừng chân ngoảnh lại trời non nước
Một mảnh tình riêng ta với ta

Bà Huyện Thanh Quan

Bài thơ này bị lỗi Tiểu Vận.
Bà Huyện Thanh Quan được tiếng là người rất nghiêm khắc về luật thơ, nhất là chữ thứ 5 của mỗi câu. Nhưng Bà lại không tránh được chỗ này, chữ ta (chữ thứ 5 câu 8) sai luật làm thất niêm với chữ bóng, chữ thứ 5 câu 1 (vì trắc và bằng không niêm với nhau được - theo phép niêm thì câu 1 niêm với câu 8).

Sách dạy:
Dù cho đó là danh gia thi sĩ nhưng chúng ta không thể lấy cái sai của họ để làm gương mà bắt chước theo.
Cũng như chúng ta không thể nói trái đất hình vuông !!!

THĂNG LONG THÀNH HOÀI CỔ

Tạo hóa gây chi cuộc hí trường
Ðến nay thắm thoắt mấy tinh sương
Lối xưa xe ngựa hồn thu thảo
Nền cũ lâu đài bóng tịch dương
Ðá vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt
Nước còn cau mặt với tang thương
Ngàn năm gương cũ soi kim cổ
Cảnh đấy người đây luống đoạn trường

Bà Huyện Thanh Quan

Bài thơ này bị lỗi điệp ngữ.

HOÀNG THỨ LANG

Lan Hương

30-11-11, 01:01 PM

Đọc bài này lại nhớ đến phân tích vẻ đẹp của các mỹ nhân xưa có người nói: Dương Ngọc Hoàn béo quá, không đẹp. Triệu Phi Yến gầy quá, không đẹp

Nhưng cũng có người bảo: Tây thi mắc chứng đau bụng hay nhăn mặt và lúc đó mới là lúc nàng đẹp nhất

Lan Hương

01-12-11, 08:21 PM

Thuyết bát bệnh của Thẩm Ước (441-513) đặt ra là: bình đầu, thượng vĩ, phong yêu, hạc tất, đại vận, tiểu vận, bằng nữu và chính nữu. Trong phạm vi của bài trao đổi này, chúng tôi chỉ nói về bệnh hạc tất thôi.
Như trong thơ thất ngôn Đường luật, nếu theo Thẩm Ước, thì phải xét cái địa vị khinh - trọng của mỗi chữ trong câu như chữ thứ 2 và thứ 6 (vì nó là hai cái đòn cân về thanh độ đặt hai bên chữ thứ 4 là chữ gối hạc: chữ gối hạc nếu bổng thì nó trầm, nếu trầm thì nó bổng). Nhưng làm thơ Đường luật chỉ cần theo đúng niêm luật thôi, còn thanh độ chỉ làm cho câu thơ có thêm nhạc điệu chứ không nhất thiết phải tuân thủ.
Hơn nữa, tám bệnh ấy chỉ là do Thẩm Ước đặt ra từ các đời Tề - Lương (479-557) chứ không phải trong đời Đường (618-907) nên chỉ có giá trị tương đối trong việc cải tiến cho thơ cổ thể mà thôi. Thi sĩ có tài đời Đường họ hiểu lẽ đó, nên đã phá bỏ những gò bó ấy để viết theo hứng như bài Hoàng Hạc lâu của Thôi Hiệu, Cửu nhật đăng cao của Đỗ Phủ, Anh Vũ châu của Lý Bạch…

Chính Lý Bạch đã nói rằng: “Từ đời Lương đến đời Trần, thơ chuộng thói diễm bạc đã quá mức. Đến Thẩm Ước lại bày ra thanh luật nữa. Bây giờ để trở lại lối xưa ngoài ta ra còn ai?”. Cho nên, ông không tự trói buộc ở “trò hề thanh điệu” như ông từng nói.
Những thi sĩ ít tài, không hiểu lẽ đó, cứ bo bo giữ đúng phép của Thẩm Ước làm cho thơ mất hẳn sinh khí. Đến đời Thịnh Đường thì đã có sự phản ứng mạnh mẽ. Hàn Sơn, một Hòa thượng thi sĩ đã chê các đồ đệ của Thẩm Ước là những kẻ đui:

Hữu cá Vương tú tài, / Tiếu ngã thi đa thất. / Vân bất thức phong yêu, / Nhưng bất hội hạc tất . / Bình trắc bất giải áp, / Phàm ngôn thủ thứ xuất. / Ngã tiếu nhĩ tác thi, / Như manh đồ vịnh nhật.
(Có chàng Vương tú tài, chê thơ ta nhiều lỗi: Phong yêu đã chẳng biết. Hạc tất lại không hay. Bằng trắc không theo đúng. Trọng ý chẳng trọng lời. Ta cười chú làm thơ, như đui vịnh mặt trời).

Gần đây, Lương Xuân Phương trong Cựu thi lược luận do Chính Trung thư cục ấn hành ở Đài Bắc năm 1959, đã viết rằng: “Cái qui tắc bát bệnh trên trói buộc người ta quá, cho đến chính những sáng tác của họ Thẩm cũng không tránh hết những bệnh ấy… Những nhà nghiên cứu về sau công kích cái qui tắc ấy, tìm ra trong tác phẩm trứ danh của vô số đại gia những điều phạm vào bát bệnh của Thẩm Ước”.
Chúng tôi chỉ xin dẫn mấy thí dụ sau đây, trích trong các bài thơ của các đại thi hào Trung Quốc và Việt Nam.
Bài Vịnh Vũ Hầu từ (詠武侯祠) của Đỗ Phủ (杜甫):

Thừa tướng từ đường hà xứ tầm,
Cẩm Quan thành ngoại bách sâm sâm…
(Đền thờ quan thừa tướng tìm ở chốn nào, ngoài thành Cẩm Quan chỗ những cây bách um tùm).
Bài Thương Ngô tức sự (蒼梧即事) của Nguyễn Du (阮攸):

Ngu Đế nam tuần cánh bất hoàn,
Nhị phi sái lệ trúc thành ban…
(Vua Ngu Thuấn đi tuần ở phương Nam, không trở về nữa. Hai bà phi khóc, nước mắt rơi vào khóm trúc thành những vết lốm đốm).
Hay bài thơ Cối xay của LÊ THÁNH TÔNG:
Thóc lúa kho trời vẫn sẵn đầy,
Tạo thành cái cối để mà xay…
Bài thơ Vịnh mùa đông của Nguyễn Công Trứ:
Nghĩ lại thì trời vốn cũng sòng,
Chẳng vì rét mướt bỏ mùa đông…
Hơn nữa, người ta còn đưa ra những câu thơ phá vỡ hẳn những qui định chính yếu về thanh luật cho rằng, thơ hay có thể bất chấp những ràng buộc nói trên như 2 câu thơ trong bài thơ Đề Đông Khê công u cư (題東溪公幽居) của Lý Bạch:

Đông Khê bốc trúc tuế thì yêm…
Đỗ Lăng hiền nhân thanh thả liêm,
(Đề chỗ nhà ở ẩn của ông Đông Khê: Người hiền ở Đỗ Lăng vừa trong sạch vừa liêm, chọn được nơi dựng nhà ở Đông Khê, ẩn dật quanh năm…).
Hoặc câu mở đầu bài Qua đèo Ba Dội của Hồ Xuân Hương mà chữ thứ hai cũng không theo cả luật bằng trắc nữa:
Một đèo, một đèo lại một đèo
Khen ai khéo tạc cảnh cheo leo…
Cho nên, trong quyển Cựu thi lược luận, soạn giả Lương Xuân Phương đã cho rằng: “Nếu cứ so đo quá kỹ ở thanh luật thì trên thực tế chưa hẳn đã là nắm được tiêu chuẩn để đoán định cái hay của thơ”.

Theo tạp chí HỒN VIỆT

Vịt Anh

01-12-11, 10:44 PM

Hồi đó,các cụ thi cử bằng thơ,không có chuyện viết xong không nhận ra sai đâu.Hoặc là cố tình phá cách,hoặc là các cụ sửa hổng nổi vì sai nhưng sai dễ thương quá :D

phale

01-12-11, 11:00 PM

Vịt Anh

01-12-11, 11:04 PM

Công nhận là khó thiệt cô nà,với người vốn từ chưa đủ như vịt.Hôm ở lớp 6 ấy,có một câu sửa mãi không được,cô 4 sửa cái vèo.Ngộ ra là cứ từ từ,học gì vội,mình còn thiếu nhiều quá :(

Lan Hương

01-12-11, 11:06 PM

Vịt Anh

01-12-11, 11:14 PM

Hi,Vịt cũng có câu này,của một người làm thơ bình thường thôi á

Các đại thi hào nên cố gắng sai
Các tiểu thi hào nên cố gắng không sai.

(Tuấn Khỉ)

Và ĐL bó buộc thì rõ rồi,vậy mới khai sinh ra thơ tự do chứ.Nhưng thời điểm hiện tại,ai mê ĐL là vì mê cái bó buộc đó đấy :D

Lan Hương

01-12-11, 11:18 PM

Hi, câu này nghe wen wen
Giống như câu:

Hình bất thượng đại phu
Lễ bất hạ thứ dân

Hansy

02-12-11, 10:55 AM

PL thấy, vì khó quá không theo nổi mà quay ra chỉ trích niêm luật thì cũng không hay ho gì... Đí chẳng qua là dung túng bản thân mà thôi. Bàn rộng ra, không riêng gì thơ. Nếu thấy khó mà nản thì hà tất đạt được thành công sao...

Hansy đồng ý với tỷ Phale về điểm này.
Đã làm thơ Đường luật thì phải đúng luật. Nếu làm không đúng luật thì đừng vỗ ngực là ta đang làm thơ Đường luật.
Đường luật chỉ là 1 thể thơ trong rất nhiều thể thơ giữa đời này. Trên bình diện thơ, chẳng thể nói thể thơ này giá trị hơn thể thơ kia. Và chúng ta thoải mái làm các loại thơ khác nếu thích phóng túng, nhất là thơ tự do. Việc gì phải làm thơ theo kiểu Đường luật - mà làm sai luật - rồi bảo là phá cách.

Giống câu 8 của BHTQ, trong bài Qua đẻo Ngang:
Một mảnh tình riêng ta với ta.
Chữ ta là thất luật, dẫn đến thất niêm chứ phá cách cái nỗi gì.
Sao cứ không dám đối diện với sự thật thế nhỉ?

Làm người phải rèn đủ dũng khí để dám dối diện với sự thật, đối diện với cái sai của mình.
Lấp liếm, chê đậy cái sai của mình lả thiếu trung thực.
Mà thiếu trung thực với mình, với người thì chỉ mới có phần CON, chưa đạt tới phần NGƯỜI.

phale

02-12-11, 11:09 AM

Thi gia như Lý Bạch có khi vua bảo cũng không theo thì sao ông chịu bó mình theo niêm luật

Lý Bạch nhất trản thi bách thiên
Thiên tử hô lai bất thướng thuyền

Nhiều người khác cũng không theo niêm luật có lẽ không phải vì ko theo được mà vì ko muốn theo
Như thơ Tô Đông Pha:

Thùy như Long khâu cư sĩ hiền
Đàm không thuyết hữu dạ bất miên

PL vẫn nghĩ, không muốn theo luật thì cứ làm các thể thơ khác, hà cớ không theo luật mà lại bảo đó là đường luật (phá cách) thì chỉ là ngụy biện mà thôi...

phale

02-12-11, 11:19 AM

Hansy đồng ý với tỷ Phale về điểm này.
Đã làm thơ Đường luật thì phải đúng luật. Nếu làm không đúng luật thì đừng vỗ ngực là ta đang làm thơ Đường luật.
Đường luật chỉ là 1 thể thơ trong rất nhiều thể thơ giữa đời này. Trên bình diện thơ, chẳng thể nói thể thơ này giá trị hơn thể thơ kia. Và chúng ta thoải mái làm các loại thơ khác nếu thích phóng túng, nhất là thơ tự do. Việc gì phải làm thơ theo kiểu Đường luật - mà làm sai luật - rồi bảo là phá cách.

Giống câu 8 của BHTQ, trong bài Qua đẻo Ngang:
Một mảnh tình riêng ta với ta.
Chữ ta là thất luật, dẫn đến thất niêm chứ phá cách cái nỗi gì.
Sao cứ không dám đối diện với sự thật thế nhỉ?

Làm người phải rèn đủ dũng khí để dám dối diện với sự thật, đối diện với cái sai của mình.
Lấp liếm, chê đậy cái sai của mình lả thiếu trung thực.
Mà thiếu trung thực với mình, với người thì chỉ mới có phần CON, chưa đạt tới phần NGƯỜI.

Cái câu này của BHTQ thì dùng "luật bất luận" cho phép thất luật ở "3, 5, 7". Cũng do, nếu không cho bất luận thì các đại thi hào của ta sẽ không làm nổi thơ. Đại thi hào mà không làm nổi thơ thì ai chấp nhận được chứ... nên nhất định phải có "luật bất luận" này...

Rồi thì, đại thi hào, một hôm nào đó, lỡ viết ra một bài sai luật (do tư tin xuất khẩu thành thơ mà quên kiểm tra chẳng hạn), bị tiểu thi hào phát hiện, chả nhẽ nhận mình sai, thì sẽ bảo là "ồ, là do ta không muốn làm theo luật... hoặc do ta phá cách" ...vân vân và vân vân..."

Vịt Anh

02-12-11, 01:19 PM

Cái này còn tùy cô ơi.Hồi đó thơ phú đã đa dạng như giờ đâu.Nên những con người muốn cải cách thơ ca mới đi phá cách.Chứ bút lực ở cái tầm của họ,không có chuyện sai sót đâu.Cô PL cứ nghiệm mình mà xem,viết hoài rồi,giờ niêm luật nó ăn vào rồi,muốn sai cũng khó nà.Nhưng dù gì,là sai hay đúng,bút pháp trong bài "Qua đèo ngang" đời sau rất khó để người ta có thể đạt đến

phale

02-12-11, 01:29 PM

Vịt Anh

02-12-11, 01:42 PM

Ý Vịt là không thể dùng chuyện xưa để nói chuyện nay được cô nà.Cũng như Khổng Minh mắng quân sư của Tôn Quyền á :"Tầm chương, trích cú là lối học của bọn hủ nho".

Hoàn cảnh của thời xưa khác,thời nay khác.Nay viết ĐL mà sai thì viết theo thể khác cho rồi,đừng gọi đó là ĐL.

Còn tự dưng phán các thi sĩ nổi tiếng là

Làm người phải rèn đủ dũng khí để dám dối diện với sự thật, đối diện với cái sai của mình.
Lấp liếm, chê đậy cái sai của mình lả thiếu trung thực.
Mà thiếu trung thực với mình, với người thì chỉ mới có phần CON, chưa đạt tới phần NGƯỜI.

như Hansy thì xem ra quá hồ đồ đó

phale

02-12-11, 01:59 PM

Lan Hương

02-12-11, 10:13 PM

Thực ra thì các thi gia xưa có lẽ cũng không phân biệt rõ ràng là mình làm thơ ĐL hay thơ Đường như bây giờ (trừ khi đi thi). Bằng cớ là những tập thơ của các cụ như Thanh hiên thi tập chẳng hạn ko thấy có ghi là thơ ĐL. Các bài thơ của BHTQ, HXH hay NK cũng vậy, ko có ghi là thơ gì, có khi cũng chỉ là truyền miệng
Ngày nay chúng ta ghép các bài thơ xưa vào ĐL rồi bảo cổ nhân làm thơ sai luật hay phá cách có lẽ cũng là khiên cưỡng

Hansy

02-12-11, 10:16 PM

PL vẫn nghĩ, không muốn theo luật thì cứ làm các thể thơ khác, hà cớ không theo luật mà lại bảo đó là đường luật (phá cách) thì chỉ là ngụy biện mà thôi...

Hansy tuy mới học, làm toàn sai luật, nhưng rất đồng tình với quan quan điểm này của tỷ Phale.
Đã gọi là LUẬT thì không thể tự ý phá được.
C1o thể bào:
Tôi thích làm thơ như vậy, chứ đừng xạo đời àm bảo al2 là "Đườpng luật phá cách", nghe hài hước lắm.

Hansy

02-12-11, 10:20 PM

Cái câu này của BHTQ thì dùng "luật bất luận" cho phép thất luật ở "3, 5, 7". Cũng do, nếu không cho bất luận thì các đại thi hào của ta sẽ không làm nổi thơ. Đại thi hào mà không làm nổi thơ thì ai chấp nhận được chứ... nên nhất định phải có "luật bất luận" này...

Rồi thì, đại thi hào, một hôm nào đó, lỡ viết ra một bài sai luật (do tư tin xuất khẩu thành thơ mà quên kiểm tra chẳng hạn), bị tiểu thi hào phát hiện, chả nhẽ nhận mình sai, thì sẽ bảo là "ồ, là do ta không muốn làm theo luật... hoặc do ta phá cách" ...vân vân và vân vân..."

Nếu bất luận chữ thứ 5 là bài thơ sẽ rơi vào thể "Khổ độc", đọc lên nghe trúc trắc, ngâm nghe không hay...
Cái này Hansy mới học cũng biết.
Nếu làm thơ mà ngưới khác đọc lên nghe trúc trắc, không hay thì phá cách để làm gì?

Hansy

02-12-11, 10:24 PM

Câu này chắc HS tự răn mình, chứ tư dưng sao phán cổ nhân được..

Tỷ Phale nhìn là thấy rất rõ ý của Hansy trong câu đó.
Câu đó cũng để răn mình và cả nhắc người nữa, tỷ ạ.
Đó là đạo lý ở đời, từ vua chí dân đều phải tuân thủ thôi.
Ai thích không trung thực mặc họ.
Riêng Hansy xem hành vi thiếu trung thực như một kẻ thù, không thể thỏa hiệp, sống chung được.

Hansy không phê phán tiền nhân
Hansy chỉ nêu lên cái sai của người đi trước để hậu thế thấy mà tránh.
Ngay đến một vị Hoàng đế còn bị lịch sử phê cho rát da nếu làm sai mà, một thi hào thì đã là gì đâu.