hoabeodai
18-11-13, 11:46 AM
Đồng tiền có mùi ǵ?
Một câu chuyện có thật vừa được đưa lên báo đang gây sự phẫn nộ cực điểm trong dư luận.
Đại ư là vào một buổi trưa, bà L, nhân có việc đi ngang trường Hùng Vương đă tá hỏa khi nh́n thấy cháu nội là Lă Thị Th V đang đứng bơ vơ trước cổng trường đóng kín. Hỏi cơ sự th́ cháu V nói không được ăn cơm v́ chưa nộp tiền.
Đồng tiền có mùi ǵ?
Sáng hôm sau, bà đưa cháu đến trường và khất cô tài vụ hẹn buổi trưa sẽ đến đóng tiền và được pḥng tài vụ đồng ư. Vậy mà trưa hôm đó khi đến trường đóng tiền, bà L một lần nữa lại thấy cháu nội của ḿnh đứng dưới cái nắng chang chang trước cổng trường đang đóng kín…
Hóa ra, nguyên do của việc bị đuổi cổ ra ngoài cổng trường trong giờ các bạn ăn trưa chỉ là v́ chậm nộp tiền. Và chậm nộp tiền là v́ cha mẹ cháu V đang xảy ra lục đục.
Bạn sẽ có thể có một thứ t́nh cảm nào khác ngoài sự phẫn nộ. Bạn có bao giờ giật ḿnh mỗi khi lơ đăng nghe chuyện con nhắc nộp tiền?
Người ta có thể trách “cha mẹ cháu đă thiếu quan tâm đến con cái”. Người ta có thể nói “nhà trường không phải là trại tế bần”. Thậm chí, người ta lập luận rằng: “Không có tiền th́ không ăn. Thế thôi. Để đảm bảo công bằng cho những người nộp tiền ăn”. Nhưng từ bao giờ dưới mái trường XHCN đă sinh ra cái thứ công bằng bằng cách làm nhục một đứa bé? Từ bao giờ và ai đă nghĩ ra biện pháp ṣng phẳng đến lạnh lùng là buộc một đứa bé phải đứng ngoài cổng để gây sức ép thu tiền? Và từ bao giờ, đồng tiền trở thành một tiêu chí cho việc phục vụ trong chính môi trường sư phạm đang dạy dỗ những đứa trẻ rằng đồng tiền không mua được hạnh phúc.
C̣n bảo đó là “biện pháp” ư? Liệu có thể gọi sự lạnh lùng đến vô cảm, ṣng phẳng đến nhẫn tâm là một biện pháp?
Nhắc lại rằng, cháu V, 7 tuổi, mới đang chỉ là một học sinh lớp 2. Có lẽ c̣n quá nhỏ để có thể khóc trong tủi nhục.
Đă có một thời, khi buộc học sinh mặc đồng phục, ngành giáo dục đă đưa ra một lư do rất thuyết phục là để tạo ra sự b́nh đẳng, để tránh sự phân biệt giàu nghèo trong môi trường giáo dục.
Sự b́nh đẳng ấy đang hiện diện về mặt h́nh thức trên những tấm áo đồng phục. Nhưng trong không ít trường hợp, lại thiếu vắng trong chính tư duy của những nhà giáo dục.
Những học sinh ở thủ đô phải ngồi trong lớp, không được ra ngoài xem xiếc cùng các bạn do cha mẹ không đóng 40 ngàn. Và lư do được giải thích là “đảm bảo công bằng cho những bạn đóng tiền”.
Và giờ, một đứa tṛ c̣n quá nhỏ để biết thế nào là công bằng, c̣n quá thơ dại để hiểu nổi tủi nhục, bị đối xử như thể hất kẻ ăn mày ra ngoài cửa nhà.
Đồng tiền ngoài chợ có mùi hàng tôm hàng cá. C̣n nếu đồng tiền ngay trong nhà trường đang là một thước đo chuẩn mực th́ không hiểu đồng tiền đó có mùi ǵ!
Anton Makarenko, nhà sư phạm vĩ đại người Ukraina có lần nêu triết lư giáo dục của ông rằng: “Muốn có những đoá hoa đẹp phải kịp thời dùng kéo cắt những cành khô hoặc dùng thuốc sát trùng mà tưới cho hoa”.
Chắc chắn, đó không phải là lưỡi kéo đồng tiền để cắt vào trang giấy tâm hồn c̣n đang trắng tinh. Bởi thứ mà “lưỡi kéo đồng tiền” nhận được không phải là một đóa hoa đẹp mà là một tổn thương của người lớn và một bài học lớn về nổi tủi hổ của những đứa bé.
Theo Đào Tuấn
Báo Lao Động
Một câu chuyện có thật vừa được đưa lên báo đang gây sự phẫn nộ cực điểm trong dư luận.
Đại ư là vào một buổi trưa, bà L, nhân có việc đi ngang trường Hùng Vương đă tá hỏa khi nh́n thấy cháu nội là Lă Thị Th V đang đứng bơ vơ trước cổng trường đóng kín. Hỏi cơ sự th́ cháu V nói không được ăn cơm v́ chưa nộp tiền.
Đồng tiền có mùi ǵ?
Sáng hôm sau, bà đưa cháu đến trường và khất cô tài vụ hẹn buổi trưa sẽ đến đóng tiền và được pḥng tài vụ đồng ư. Vậy mà trưa hôm đó khi đến trường đóng tiền, bà L một lần nữa lại thấy cháu nội của ḿnh đứng dưới cái nắng chang chang trước cổng trường đang đóng kín…
Hóa ra, nguyên do của việc bị đuổi cổ ra ngoài cổng trường trong giờ các bạn ăn trưa chỉ là v́ chậm nộp tiền. Và chậm nộp tiền là v́ cha mẹ cháu V đang xảy ra lục đục.
Bạn sẽ có thể có một thứ t́nh cảm nào khác ngoài sự phẫn nộ. Bạn có bao giờ giật ḿnh mỗi khi lơ đăng nghe chuyện con nhắc nộp tiền?
Người ta có thể trách “cha mẹ cháu đă thiếu quan tâm đến con cái”. Người ta có thể nói “nhà trường không phải là trại tế bần”. Thậm chí, người ta lập luận rằng: “Không có tiền th́ không ăn. Thế thôi. Để đảm bảo công bằng cho những người nộp tiền ăn”. Nhưng từ bao giờ dưới mái trường XHCN đă sinh ra cái thứ công bằng bằng cách làm nhục một đứa bé? Từ bao giờ và ai đă nghĩ ra biện pháp ṣng phẳng đến lạnh lùng là buộc một đứa bé phải đứng ngoài cổng để gây sức ép thu tiền? Và từ bao giờ, đồng tiền trở thành một tiêu chí cho việc phục vụ trong chính môi trường sư phạm đang dạy dỗ những đứa trẻ rằng đồng tiền không mua được hạnh phúc.
C̣n bảo đó là “biện pháp” ư? Liệu có thể gọi sự lạnh lùng đến vô cảm, ṣng phẳng đến nhẫn tâm là một biện pháp?
Nhắc lại rằng, cháu V, 7 tuổi, mới đang chỉ là một học sinh lớp 2. Có lẽ c̣n quá nhỏ để có thể khóc trong tủi nhục.
Đă có một thời, khi buộc học sinh mặc đồng phục, ngành giáo dục đă đưa ra một lư do rất thuyết phục là để tạo ra sự b́nh đẳng, để tránh sự phân biệt giàu nghèo trong môi trường giáo dục.
Sự b́nh đẳng ấy đang hiện diện về mặt h́nh thức trên những tấm áo đồng phục. Nhưng trong không ít trường hợp, lại thiếu vắng trong chính tư duy của những nhà giáo dục.
Những học sinh ở thủ đô phải ngồi trong lớp, không được ra ngoài xem xiếc cùng các bạn do cha mẹ không đóng 40 ngàn. Và lư do được giải thích là “đảm bảo công bằng cho những bạn đóng tiền”.
Và giờ, một đứa tṛ c̣n quá nhỏ để biết thế nào là công bằng, c̣n quá thơ dại để hiểu nổi tủi nhục, bị đối xử như thể hất kẻ ăn mày ra ngoài cửa nhà.
Đồng tiền ngoài chợ có mùi hàng tôm hàng cá. C̣n nếu đồng tiền ngay trong nhà trường đang là một thước đo chuẩn mực th́ không hiểu đồng tiền đó có mùi ǵ!
Anton Makarenko, nhà sư phạm vĩ đại người Ukraina có lần nêu triết lư giáo dục của ông rằng: “Muốn có những đoá hoa đẹp phải kịp thời dùng kéo cắt những cành khô hoặc dùng thuốc sát trùng mà tưới cho hoa”.
Chắc chắn, đó không phải là lưỡi kéo đồng tiền để cắt vào trang giấy tâm hồn c̣n đang trắng tinh. Bởi thứ mà “lưỡi kéo đồng tiền” nhận được không phải là một đóa hoa đẹp mà là một tổn thương của người lớn và một bài học lớn về nổi tủi hổ của những đứa bé.
Theo Đào Tuấn
Báo Lao Động