Tâm đen -Ngọn giáo
Tâm Đen là khả năng hành động bất chấp hậu quả xảy ra cho người khác. Một người Tâm Đen th́ tàn
nhẫn, nhưng không nhất thiết là xấu xa.
Trước khi y học hiện đại phát triển, một nhà giải phẫu mổ mà không gây mê người bệnh. Ông ta phải
có khả năng cắt nhanh và dứt khoát mà không bận tâm đến những tiếng la hét và những lời nài xin khẩn
thiết của người bệnh. Muốn hiệu quả, ông phải cực ḱ vô cảm với nỗi đau đớn ông gây ra.
Ngược lại, một đại tướng quá giàu t́nh thương đến mức ngần ngại không ra lệnh cho binh lính đi vào
chỗ chết th́ hoàn toàn vô dụng cho đất nước. Ông ta sẽ bại trận và dân tộc đó sẽ bị khuất phục. Trong
khi đó, một viên tướng Tâm Đen có thể gạt bỏ sự dă man của chiến trường ra khỏi đầu ḿnh và hoàn
toàn tập trung vào kết quả yêu cầu: chiến thắng.
Một nhà doanh nghiệp phải có khả năng có những quyết định cứng rắn về những hành động không
sinh lời. Nếu không, công ty ông ta sẽ phá sản. Kết quả cuối cùng của sự thương xót thiển cận đối với
một vài nhân viên sẽ là việc đóng cửa doanh nghiệp và tất cả nhân viên sẽ thất nghiệp.
Người Tâm Đen phải biết vượt lên sự thương xót thiển cận. Anh ta tập trung vào các mục đích của
ḿnh và phớt lờ cái giá của nó.
Một người Tâm Đen có sự dũng cảm để dám thất bại. Thực hiện những hạnh động hiệu quả luôn gắn
với nguy cơ bị thất bại. Một nhà giải phẫu có một nạn nhân cần trải qua ca phẫu thuật đaày nguy hiểm
biết rằng cách an toàn nhất là không mổ. Mặc dù người bệnh dượng như sẽ chết nhưng bác sĩ ít chịu rủi
ro bị chỉ trích. Nếu ông ta mổ và bệnh nhân chết, ông ta biết ḿnh có nguy cơ bị đổ lỗi về cái chết đó.
Hai mặt của đồng tiền
Mặt Dày và Tâm Đen là hai mặt của đồng tiền. Khi một người có sức mạnh của Mặt Dày, họ có thể
phớt lờ sự chỉ trích và phản đối của đám đông. Sức mạnh này cũng là nguồn gốc của Tâm Đen, nó cho
phép người ta sử dụng hữu hiệu ngọn giáo để xuyên qua với những ư kiến sẵn có vô dụng của đám
đông.
Không thể thực hành Mặt Dày nếu không có Tâm Đen, cũng như không thể thực hành Tâm Đen mà
không có Mặt Dày.Những người tập luyện Mặt Dày, Tâm Đen phải có khả năng phớt lờ sự chỉ trích
chế nhạo và phán xét của người khác, đồng thời thực hiện những nghĩa vụ của ḿnh như họ cảm thấy
thích hợp. Vào bất ḱ lúc nào, anh ta có thể dựa nhiều hơn vào sức mạnh của Mặt Dày và ít hơn vào sức
mạnh của Tâm Đen, theo hoàn cảnh đ̣i hỏi.
BA GIAI ĐOẠN CỦA MẶT DÀY, TÂM ĐEN
Giai đoạn một: Chiến thắng bằng mọi giá Mặt Dày, Tâm Đen ở mức độ thô thiển nhất không đếm xỉa đến đạo đức. Nó chỉ bận tâm đến cách để
đạt được điều bạn muốn, nói theo cách khác là chiến thắng bằng mọi giá. Ở mức độ này, Mặt Dày hoàn
toàn thiếu lương tâm, Tâm Đen tuyệt đối tàn nhẫn.
Ở dạng thô sơ nhất, Mặt Dày, Tâm Đen không bàn về đạo đức, mà chỉ bàn về hành động hiệu quả.
Điểm qua mấy tờ báo, chúng ta có một ví dụ: nhân viên của một hăng hàng không lớn làm giả báo cáo
về hoạt động bảo dưỡng hiểu rơ họ đang đặt mạng sống của hành khách, phi hành đoàn vào chỗ nguy
hiểm, điều này không đáng kể so với số tiền họ tiết kiệm được.
Một ngọn giáo vừa là một công cụ hữu ích để giữ ḥa b́nh, vừa là một vũ khí giết chóc. Mặt Dày, Tâm
Đen giống như một ngọn giáo, bản thân nó không xấu xa; thế nhưng người ta có thể sử dụng Mặt Dày,
Tâm Đen chỉ để theo đuổi những mối lợi ích kỉ bằng bất cứ giá nào. Một số người theo bản năng rất
khéo sử dụng Mặt Dày, Tâm Đen làm công cụ để đạt được mục đích ích kỉ của họ.Đối với những người
này, không có cái giá nào là quá đắt để chiến thắng, chỉ cần nó được hoàn thành bằng mồ hôi nước mắt
của người khác.
Từ xưa đến nay, từ Đông sang Tây, có rất nhiều những ví dụ về những người đă thu lợi từ việc sử dụng
Mặt Dày, Tâm Đen giai đoạn một. Hăy quan sát sự sụp đổ của các tổ chức tiết kiệm và cho vay ở Mỹ
và các giao dịch bất hợp pháp của Ngân Hàng Tín Dụng Và Thương Mại Quốc Tế. Tất cả những nhân
vật tiếng tăm đứng ở hậu trường của các tổ chức này là những bậc thầy về Mặt Dày, Tâm Đen ở mức
độ thô thiển nhất của nó. Mặt họ dày không thể xuyên thủng, che chắn cho họ khỏi mọi lời chỉ trích khả dĩ từ người khác và từ
lương tâm của chính họ. Tim họ đen đến mức họ sử dụng ngọn giáo của họ để đâm công chúng cẩ tin
không chút nghi ngờ, những người gửi tiền ngây thơ này chịu số phận như chờ chết v́ mất sạch cả vốn
liếng. Đối với các cá nhân đó, những mưu lợi ích kỉ là động cơ và Mặt Dày, Tâm Đen là phương tiện.
Mặt Dày, Tâm Đen giai đoạn một đưa ta đến chiến thắng, nhưng chiến thắng của ta thường không có vị
ngọt. Thường làcuộc đời, thông qua những lực lượng huyền bí, sẽ để cho chngs ta gặt hái những việc
làm tồi tệ của chúng ta. Khuất phục người khác qua những phương tiện tàn nhẫn không hề khó: tất cả
những ǵ bạn phải làm là bán linh hồn cho quỷ dữ.
Có ba mức độ trong giai đoạn một:
Mức độ thứ nhất: dày như một tương hào, đen như than. Đây là mức của những gă ma cô rẻ tiền, kẻ
xảo trá và lừa bịp. Mặt dù bộ mặt dày như tương hào, nó vẫn có thể bị xuyên thủng. Tâm đen của họ ai
nh́n vào cũng thấy. Họ đáng ghét v́ bị khinh bỉ trong mắt mọi người.
Mức độ hai: dày và cứng, đen và lấp lánh. Những người này tinh vi hơn. Họ gia cố bộ mặt bằng cách
làm cho nó chai cứng, họ đánh bóng tâm đen của họ để cho nó dễ ưa hơn. Họ không c̣n là kẻ ma cô rẻ
tiền nữa. Bề ngoài họ thật đáng kính. Họ là kiểu người bạn nghĩ bạn có thể tin tưởng để rồi sau này
phát hiện ra ḿnh đă bị lợi dụng.
Mức độ ba: dày đến mức vô h́nh, đen đến mức vô sắc - mức độ cao nhất. Đây là mức độ của những
con người tưởng như đức hạnh, họ có thể nhẫn tâm theo đuổi mục đích của ḿnh trong khi được các
nạn nhân của họ tôn sùng v́ đức hạnh. Một số chính trị gia trong quá khứ lẫn hiện tại đă đạt dược mức
độ này.
Giai đoạn hai: Tự vấn
Thắng được người là có sức mạnh.
Thắng được ḿnh là kiên cường.
LĂO TỬ, ĐẠO ĐỨC KINH
Bên dưới giai đoạn thứ nhất c̣n có những thành tố sâu sắc hơn của Mặt Dày, Tâm Đen. Khi một người
thực hành Mặt Dày, Tâm Đen giai đoạn thứ nhất, họ thấy nó đáng khinh, ngay cả đối với chính họ. Hệ
quả là, họ bắt đầu một quá tŕnh tự vấn.
Tự vấn là một hoạt động tinh thần. Chúng ta không thể đề cập một cách trung thực hay đầy đủ Mặt
Dày, Tâm Đen à không xét đến khía cạnh tinh thần của cuộc sống, bởi v́ khía cạnh này tạo ra màu sắc
cho thực tại của chúng ta. Người ta đem con người của họ vào công việc, và họ thường xử sự trong
công việc tương tự cách họ xử sự ở nơi khác.
Trong con mắt người phương Đông, không có sự chia cắt giữa công việc, binh pháp, triết học và đời
sống tinh thần. Trí tuệ của tinh thần là nguồn gốc của đời sống. Trong khi trí tuệ là một, những ứng
dụng là vô số. Ngược lại, thế giới phương Tây chia nhỏ tri thức sống và đóng khung chúng vào những
mục riêng biệt.Những người thực hiện Mặt Dày, Tâm Đen giai đoạn thứ nhất mà không thấm nhuần
giai đoạn thứ hai có thể trở thành những kẻ nguy hiểm.
Ở giai đoạn tự vấn, cá nhân thường dễ tổn thương v́ anh ta chối bỏ những hành vi quỷ quyệt đầy sức
mạnh của giai đoạn thứ nhất và t́m kiếm trong lănh địa của cái chưa biết. Tinh thần anh ta đ̣i hỏi sự
thỏa măn cao hơn từ cách hành xử của anh ta. Anh ta ở trạng thái hoài nghi, bối rối, đôi khi đau đớn và
giận dữ.
Anh ta bị đè nặng bởi sự khám phá mới cuả chính ḿnh về nhiều loại kẻ thù trong chính bản thân trong
những h́nh dạng khiếm khuyết của tính cách chính ḿnh: tham lam, nóng giận, nghi ngờ bản thân, kém
cỏi, ganh ghét, ảo tưởng, ham muốn, ích kỉ, lười biếng, đạo dức giả và vờ vĩnh. Anh ta khám phá ra
tâm trí của ḿnh là gốc rễ của sự cao quư và hèn mọn, danh dự và sự lăng mạ, niềm hân hoan và sự đau
khổ, trong khi tại cùng thời điểm đó, kẻ thù của anh ta th́ nhiều và khả năng của anh ta để vượt qua
những trở ngại này thật mong manh.
Ở giai đoạn này, mặc dù anh ta có thể có vẻ thảm hại và bị coi là suy sụp trong mắt những người khác,
nhưng bên trong bản thân ḿnh, anh ta đang trải qua một sự biến đổi mạnh mẽ.
Giai đoạn ba: Người chiến binh
Giai đoạn cuối cùng này là sự kết hợp của hai giai đoạn trước. Ở đây, bạn sẽ có thể tạo ra điểm gặp
nhau giữa ḷng cao thượng và sự tàn nhẫn. Sau đây là những phẩm chất của một chiến binh.
THÁI ĐỘ THẢN NHIÊN VÀ LẠNH LÙNG
Sau giai đoạn hai, người thực hành trở nên b́nh thản và dũng cảm. Anh ta giữ thái độ của một người
lính: thái độ thản nhiên và lạnh lùng. Anh ta xem cuộc đời như một trận chiến cần phải chiến đấu.
Không có con đường nào khác. Chiến thắng là mục đích duy nhất.
Anh ta thản nhiên chiến đấu với những kẻ thù bên ngoài quỷ quyệt trong khi dũng cảm đối mặt với
những kẻ thù bên trong con người ḿnh. Lúc này, anh ta có khả năng tách khỏi chúng, khiến chúng
không thể quật ngă anh ta. Chính nhờ sức mạnh của sự b́nh thản và lạnh lùng này mà người chiến binh
có thể đối mặt với những thách thức của cuộc đời một cách b́nh tĩnh và khéo léo.
Triết gia Ấn Độ giáo ở thế kỉ mười ba SanKaracharya đă nói rằng ngay cả người chiến binh vĩ đại nhất,
khi đứng giữa trận chiến cũng toát mồ hôi v́ sợ. Tuy nhiên, trong khi thân xác run rẩy, tâm trí haĩ hùng,
tinh thần của anh ta không khiếp sợ. Anh ta có thể tách ḿnh khỏi sự sợ hăi của thân xác và tâm trí,
thay vào đó bám chặt vào tinh thần không biết sợ.
Gần đây, tôi đă xem một bộ phim cũ, một câu chuyện về ḷng dũng cảm và t́nh yêu của những người
định cư tiên phong ở nước Mỹ thuở ban đầu. Rơ ràng họ hiểu sự cao cả của thái độ lạnh lùng b́nh thản.
Họ thản nhiên chịu đựng, hành động bất chấp sợ hăi, rrải qua sự cô đơn, lẳng lặng chấp nhận và vượt
qua trở ngại trong khi không bao giờ lăng quên những mục tiêu của ḿnh. Chứng kiến sự dũng cảm và
sự xác tín như một người lính của họ khiến tôi nhiều lần rơi nước mắt trong khi xem phim.
Không phải là bạn không bị tác động bởi những thách thức và trở nên chai ĺ ở trạng thái lạnh lùng
này. Điểm chính là bạn không đê những cảm xúc cuốn đi, nhờ đó bạn có thể tiếp tục dấn bước với sự
dũng cảm lớn hơn và nguồn sức lực mới mẻ.
TƯƠNG XỨNG VỚI SỰ VĨ ĐẠI
Tôi đă thấy nhiều người già đi, nhưng không phải là theo một cách măn nguyện. Mắt họ phản ánh sự
đau đớn và thất vọng. Họ đă bị cuộc đời đánh gục, họ có rất nhiều những ước mơ tan vỡ. Niềm hy vọng
và những mong chờ của tuổi trẻ đă tan biến - chỉ có cái chết đang chờ đợi.
Sai lầm của họ là đă không sẵn sàng cho những bài học cay đắng mà Đấng Sáng tạo của họ đặt ra cho
họ trên đường đời -những bài học cần thiết để tôi luyện tinh thần họ và làm cho họ tương xứng với sự
vĩ đại. Không giống với người chiến binh chấp nhận kỉ luật khắc nghiệt như một vinh dự và đặc quyền,
những người này giống với những hạt thóc kẹt trong cối xay, bị bánh xe cuộc đời nghiền nát một cách
đớn đau, cay đắng.
Như hầu hết mọi người, tôi thường cầu mong được may mắn, yên b́nh. Câu kinh" Hăy để ư Chúa được
thực hiện" thường làm tôi sợ chết khiếp. Nhưng trong thực tế, thế giới mà chúng ta đang sống này rất
mong manh và luôn thay đổi, sự hiên diện và tồn tại của chúng ta kết nối với sợi chỉ vô h́nh của Ơn
Chúa. Được và mất là trạng thái thường trực của con người.
Khi tôi nh́n ngọn lửa ở những ngọn đồi Oakland và Berkely trong vịnh San Francisco thiêu rụi bảy
trăm ngôi nhà sang trọng, điều này một lần nữa xác nhận rằng cho dù chúng ta mong muốn chối bỏ khả
năng xảy ra những mặttiêu cực và khó chịu của đời sống thế nào, Đấng Sáng tạo của chúng ta vẫn viết
lên cuộc sống theo ư Ngài. Giờ đây, khi tôi cầu nguyện, tôi cầu xin có được sức mạnh nội tâm không ǵ
lay chuyển và sự kiên cường của một chiến binh để chấp nhận những bài học khắc nghiệt và học hỏi từ
đó, để không bị chúng nghiền nát.
|